"Cómo empezar, yo no sé, decirlo..." así cantó Maía alguna vez y ahora yo me siento a escribir la historia de 5 años recopilada en este blog, en dos cuentas de YouTube, en una revista de ISSUU y en mi correo personal y laboral.

Pues para empezar, hay que organizar y hacerlo en orden cronológico :) Ya vamos a ver cuándo termino o como se arregla. Gracias por la espera, Gracias por dedicar tiempo a leer, ver y escuchar.

Att: La administración

FIESTAS SIN FIN

FIESTAS SIN FIN

Fiestas de San Pacho (San Francisco de Asís) en Quibdó

Por: CATALINA OSPINA LÓPEZ

Chocó, hermoso chocó. Con su atardecer chocoano hace suspirar y sus fiestas de San pacho hacen gritar. Éstas se realizan todos los años del 20 de septiembre al 4 de octubre en medio de la selva chocoana. Quibdó es el epicentro de este gran evento cultural, organizado en homenaje a San Francisco de Asís.

En 1648 un grupo de misioneros franciscanos llegaron al chocó, con el propósito de cristianizar a los indígenas de la región y buscar las rutas del oro. La primera celebración fue una procesión de canoas por el río Atrato, de ahí en adelante se formaron las tradicionales fiestas de San Pacho, donde en cada temporada de festejo, Quibdó se convierte en escenario, y los chocoanos adornan las calles con banderas, desfiles y comparsas; recorriendo todos los barrios con la imagen de San Francisco de Asís, encabezando el jolgorio.

Actualmente la celebración se ha convertido en un carnaval completo. Para dar comienzo a la fiesta, el 20 de septiembre se hace El Arco, famoso desfile de banderas, donde se inaugura la festividad, con las banderas al viento, se lee la historia del poblamiento de Quibdó. Durante los once días siguientes, once barrios (Tomás Pérez, Kennedy, Margarita, Esmeralda, Cristo rey, Silencio, Cesar conto, Roma, Pan de yuca, Yesquita Federal, Yesca grande y Alameda Reyes) concursan con sus disfraces (comparsas), en el día de celebración que les corresponde. Con el disfraz, el barrio busca recordar el conjunto de intereses, la realidad de un estado que margina al pueblo chocoano de sus derechos a la: Educación, salud, empleo, desarrollo, paz, convivencia. con el disfraz también se protesta la corrupción, la falta de gestión y de compromiso con el manejo local. Los hechos más sobresalientes del mundo entero tienen presencia en el disfraz Quibdoseño. Participan de este instituciones públicas y privadas, sectores educativos, colonias de otros departamentos y diferentes municipios del Chocó, grupos artísticos musicales y culturales, carrozas, comunidades indígenas, fuerzas militares y otros.

El desfile también es llamado “el Bunde”, puesto que es la misma gente amontonada que baila, canta y brinca al son de la popular chirimía chocoana compuesta por clarinete, platillos, tambor alegre o redoblante (requinta), tambora, bombardino y saxofón. Ya “finalizando” el festejo, el tres de octubre se hace el “repechaje”, llamado así porque es “la última fiesta” que se hace, es en el barrio Niño Jesús. Luego de muchos días de trago, celebración, alegría y mucha comida, el cuatro de octubre, día de San Francisco, Quibdó “termina” la fiesta con una gigantesca procesión de estatuas del patrono por las calles de la ciudad. Durante la mañana, la catedral se convierte en el centro hacia donde va toda la población. Llegan de la selva, de las minas, de los confines de las quebradas, de los ríos de los territorios influidos por el majestuoso río Atrato, momento único es el del santo en la calle que luce las joyas donadas como agradecimiento a sus favores y milagros.
Los chocoanos y turistas, organizadores y asistentes viven la emoción del bunde. Una de sus habitantes, Ramona mena Caicedo, quien vive y ve el bunde como tradición y cada año se prepara para la gran fiesta, trabaja en la recepción del Hotel Chocó, ubicado en el centro. Cuando no tiene que trabajar está dentro del jolgorio, cuando lo tiene que hacer; desde un balcón de su lugar de trabajo tiene la mejor vista hacia el gran carnaval. “El bunde para mi es algo que se siente en la sangre, es calor, alegría, felicidad. La gente va toda apretada y es ahí donde se siente la energía”. “No es igual estar dentro del bunde y brincando que estar a un lado de la vía y ver. Pero los que están viendo en algún momento de las fiestas estuvieron en el bunde. No se va todos los días, porque se termina cansado”.
Flaminio Londoño, chocoano de nacimiento y actual profesor de química de la Universidad Tecnológica del Chocó, recuerda la fiesta sin fin llena de bullaranga, tumulto, buenos tiempos; pero hace 11 años que no participa de ellas: “me gustaba como era antes, cada día le corresponde a un barrio y en ese tiempo solo desfilaba el barrio que le correspondía, ahora si le toca a la Yesquita, van otros barrios, a la celebración de cada barrio, van todos. Cambian el lugar de celebración pero va la misma gente”. Él comparte que no quiere que la fiesta desaparezca: “es necesario que todo siga, la fiesta no puede desaparecer. Antes la gente trabajaba muy duro, ahora el Bunde es un escape a la situación. Los hacen disipar sus penas. Se olvidan de todo. Si no existiera la fiesta tendríamos un gran número de locos”. “Aparentemente termina el 4 de octubre pero la fiesta sigue, porque cada barrio celebra su día, toman calles como si fueran barrios. Aparte de los once barrios inscritos al bunde, los demás “barrios” también quieren su día de celebración, comparsa y bullicio. Por eso la fiesta se prolonga hasta diciembre”.
Los turistas hacen de las calles de Quibdó un mar de gente negra con punticos blancos; Edinson Aroca Vargas nacido en Florencia Caquetá, actualmente vive en Medellín y ha venido a las fiestas del chocó por accidente, puesto que venía solo a conocer y a caído en la sorpresa gigantesca del nada más y nada menos que las fiestas de san pacho. “El bunde lo es todo para estas personas, más que una expresión cultural, es parte de lo que son y de las cosas buenas que pueden vivir”
Jorge Toro Bonilla, santandereano, fundador y director de la fundación Lideres Integrales para el Cambio; trabaja con desplazados en el chocó y en otras ciudades del país. Desde hace 5 años se estableció en Quibdó y puso una oficina cerca al “terminal” que es la calle donde cuadran la mayoría de empresas de transporte interdepartamental. Con la fundación ha logrado brindar asesoría jurídica a los desplazados “de 125.000 habitantes 25.000 son desplazados, es una cifra preocupante. Vi la necesidad de dedicarme a esto y con la fundación lo hago desde hace 12 años”. Afirma que no está de acuerdo con las prácticas que hacen durante el carnaval. Sabe las cifras y dice que por este tiempo de bunde se aumentan los índices de Sida, embarazos y abortos.
Carlos Augusto Lamprea Peña, Bogotano y misionero. Actualmente director de equipos móviles de una organización misionera (Juventud con una Misión Bogotá). se encontraba en la fecha del bunde en Quibdó haciendo un trabajo misionero, de exploración del terreno y la población para trabajar con la comunidad. Afirma que las fiestas son expresión de libertad y de humildad. Tomaron a francisco de asís para ser libres. Querían compartir la expresión de libertad. El hecho de sentirse que ya no eran esclavos sino que podían ser libres empezaron las fiestas de san pacho a nombre de san francisco de asís. Pero las deterioraron. Después de ser una fiesta de expresar la alegría y libertad de su ídolo y de lo que ellos querían ser. Incluyeron morbosidad y cosas ocultas. Por eso los movimientos son muy artísticos pero le incluyeron la parte morbosa. En algunos casos dicen que lo usan para realizar unos momentos de encuentro sexual en medio de la misma marcha. A veces ellos se juntan y van haciendo unos movimientos muy eróticos.
Diversas opiniones frente al tema del bunde se ven encontradas en un mismo lugar, pero finalmente permanece la esencia de sus inicios: el espíritu franciscano que genera valores y fortalece la convivencia ciudadana en medio de este encuentro de emociones consideradas como patrimonio cultural inmaterial del Chocó. Para vivirlo es importante ir despacio, sin afanes, contemplando la región que tiene el adjetivo de ser "la más biodiversa del mundo", debemos meditar sobre el tesoro que los colombianos estamos perdiendo día tras día, por nuestra indiferencia y falta de interés.

Fotografía Por: Catalina Ospina López. cataos333@hotmail.com

Una Profesión de emoción y alto riesgo

“Nací para ser Bombero, y lo seré hasta que Dios me lo permita”

Juan Diego Herrera Vallejo, Bombero profesional desde hace 12 años, es un apasionado por su labor, es realmente vocación lo que este hombre robusto de un metro ochenta, tez trigueña y ojos cafés, siente diariamente por su trabajo. A pesar de sus ojos agotados de trasnocho y días pesados, y su cara atezada por el sol de muchos trabajos y entrenamientos; siempre tiene una sonrisa y saludo amable para con los que le rodean.

Nacido en Armenia-Quindío, el primero de agosto de 1966. Estudió en el colegio la milagrosa hacia el sur de Armenia, donde perteneció a una brigada de salud, que a los que hacían parte de ella, para identificarlos como primeros auxiliadores o socorristas, les ponían una cruz roja. Ahí nació el deseo de ayudar a la gente. Pero nunca llegó a pensar que iba a ser bombero. Dice que todo fue una oportunidad de Dios y una grandiosa coincidencia.

Su bachillerato lo estudió en el Colegio Rufino, y fue allí donde conoció a Giovanni Salazar Calderón, actualmente bombero profesional de la institución. Nunca se imaginaron que luego de estudiar en el colegio, se iban a encontrar nuevamente como compañeros. A partir del 2 de febrero de 2008, cuando Salazar tuvo la oportunidad de ingresar como contratista y Herrera ya para la fecha estaba como suboficial del cuerpo de bomberos, pues había entrado como contratista desde el 15 de septiembre de 1998, después de 11 meses de espera para que aceptaran su solicitud y 4 meses más de prueba.

Juan Diego buscaba estabilizarse y “gracias a Dios” como dice constantemente, en bomberos lo consiguió.
Hasta ahora han compartido experiencias en incendios estructurales, forestales, accidentes de tránsito, atención de personas atrapadas en vehículos y en derrumbes. Giovanni se expresa de su compañero como una persona inquieta por aprender y por dar sus conocimientos: “Mi cabo herrera no se apresura a hacer las cosas sino que es metódico para ejecutar la labor”.

El lunes, 25 de enero de 1999 a eso de las ocho de la mañana Juan Diego recibó una llamada del comandante de bomberos, Sergio Iván Martínez, que actualmente es comandante operativo del cuerpo de bomberos, pidiendole que lo remplazara dos horas para que él pudiera ir a matricular a sus hijos. A las diez de la mañana Herrera se fue a prestar servicio en el hotel, ubicado en el centro, donde trabajaba como recepcionista, los días que no estaba en bomberos. A la 1:19 minutos de la tarde fue el sacudón. Herrera pensó que había sido una bomba, y bajó del 3er piso donde se encontraba y le preguntó a una mujer, que dónde había sido y ella dijo que no era una bomba, era un terremoto. Y se calculó con una intensidad de 6.4 grados en la Escala de Richter y 2000 fallecidos aproximadamente. En el edificio donde se encontraba Herrera una columna cayó y aplastó a 7 personas. Rápidamente se enteró que el cuartel había caído y los compañeros estaban atrapados. Donde murieron cinco compañeros, 2 oficiales y 3 compañeros bomberos; una mujer, esposa de uno de los compañeros sobrevivientes, Rubén Darío amalla que quedó atrapado en un espacio vital; una de las señoras del aseo que quedó en la 3er planta y un niño que no supieron nunca de donde era.

“Yo quedé en shock” fueron las palabras de Herrera recordando el suceso, puesto que apenas llevaba 4 meses en su trabajo y no tenía la experiencia en cuanto a búsqueda y rescate. Sus dos hijos Samuel y Juan David se habían ido del país el 15 de enero de 1998, por lo que en ese momento le fue de alivio en medio de la angustia.
Giovanni pasó a ser comandante operativo de la emergencia aun hallándose como bombero voluntario pues los altos mandos, que hacían parte formal de la institución, estaban en shock, nostálgicos y muy preocupados por los acontecimientos. También lo fue “fácil” dedicarse a la labor porque ya había tenido la experiencia con los terremotos del 79 donde trabajo en la Cruz Roja, luego pasó a la defensa civil y en 1985 entró como bombero voluntario.
Manuel José Román Contento, lleva sirviendo en la institución y a la comunidad 18 años, actualmente es oficial de servicio del cuerpo de bomberos. En el momento del terremoto, se encontraba en descanso. Después de dejar bien a su familia se dirigió hacia la estación donde se encontraba una situación lamentable. “cada año se conmemora un tiempo triste, porque se fueron compañeros muy valiosos, de mucha experiencia” fueron las palabras de Manuel José al referirse a la cruda realidad que vivieron y que viven, porque no hubo una recuperación psicológica.

Herrera amenudo recalca esta vivencia porque cuando hay un evento sísmico, los que vivieron la experiencia del 99, se paralizan, sienten temor, cada uno sabrá que hacer. "Pero uno siente el shock por la familia, la casa, y por la vida de uno mismo".
En la memoria de estos bomberos queda toda esa cantidad de personas que sufrieron en el terremoto, personas que no tenían absolutamente nada, personas que lo tenían todo y lo perdieron todo, y personas que aprovecharon el momento para hacerse acreedores a beneficios.
Realmente se ha progresado a pasos agigantaos, en conocimiento, estructura, organización, a nivel local. Actualmente hay 22 rescatistas especializados en búsqueda y rascaste en estructuras colapsadas.
Armenia no tenía un plan de contingencia para ese tipo de eventos, ahora lo tiene. No tenía grupo de rescate, ahora lo tiene. No tenía una estación de bomberos que tuviera una estructura, que pudiera soportar un evento, ahora hay dos estaciones de bomberos sismo resistentes y con la capacidad de poder operar desde la estación. Para la naturaleza no hay nada firme. Pero ahora la ciudad se considera más segura.

A Juan Diego Herrera le queda seguir con su trabajo y su apasionante vida que se juega constantemente entre la vida y la muerte; Y recordando que en casa lo espera su hermana, hermano y sobrinos con los que vive actualmente.

Una fotografía que habla

Daniel Vejarano Bolívar, profesor de fotografía. Actualmente profesor de fotografía básica I y II y fotografía publicitaria I y II de la Escuela de Administración y Mercadotecnia del Quindío.
Como director y fundador de la escuela contacto ha contribuido a la formación de excelentes fotógrafos Quindianos como Diego mora, Andrés Felipe Valencia, Olga Lucía Cortés, Maria Eugenia Ramírez, Andrés Felipe Mosquera, Juan José Pachón entre otros. Ahora nos habla de su experiencia y encuentro personal con la fotografía.
¿Cómo empezó la pasión por la fotografía?
Todo sucedió por accidente. Teníamos 10 años, vivíamos en Popayán y por ir a misa mi papá de premio nos llevaba a cine matiné. El mundo mágico de la oscuridad y esos seres que aparecían en pantalla, me llevaron de alguna manera a tener una pasión muy grande por el cine, de ahí mi obsesión por estudiar cinematografía. Cuando empecé a tratar de estudiar, me di cuenta de lo difícil que era trabajar en equipo, un malestar muy colombiano. Hice unos trabajos en cine y otros en video pero finalmente me aburrí de jugar a esos trabajos en equipo y decidí tomar el camino un poco más personal e intimo como la fotografía.
¿Cómo fue que decidió que lo aprendido lo iba a enseñar a otros?
Yo empecé como reportero grafico en la crónica. Sentía que era muy pesado el trabajo, no tanto por el oficio como tal sino por las horas destinadas a la reporteria. Tenía problemas en mi casa, no tenía tiempo para mí, ni para mi familia. La Escuela de Administración y Mercadotécnia del Quindío necesitaban profesor de fotografía, llevé mi hoja de vida y empecé a trabajar. Fue muy duro porque yo he sido un poco reservado y enfrentarme a más de una persona era bien complicado. El primer día fue aterrador pero ahora ya llevo diez años en este cuento.
¿Cómo empieza el sueño de la Escuela Contacto?
Empieza por insistencia de unos amigos que querían clases personalizadas y ahora están ejerciendo el oficio muy bien. Decidimos montar un lugar donde se pudiera compartir y tener encuentro. Este espacio se inició en el 2005, detrás de la Universidad Gran Colombia y poco a poco todo se fue creciendo. Sentía un gran compromiso alrededor de la cultura fotográfica porque me aterraba y me aterra que la apreciación de la imagen en el Quindío es bastante pobre. A veces he querido renunciar pero siento la responsabilidad de dar mis conocimientos a la gente para que tengan un gusto y aprecien mejor la fotografía.
¿Qué significa la Escuela Contacto para usted?
Es mi proyecto de vida. Lo que me hace palpitar, me hace vivir y lo que me mantiene “joven”. Descubrir cada día el asombro de los estudiantes cuando cogen una cámara fotográfica y el asombro mío cuando veo sus imágenes plasmadas y su manera de expresarse.
¿Cuál es su fotografía favorita?
La gente. Es mi línea personal. Amo la gente, me gustan sus gestos, amo la belleza de los seres; no los cánones de belleza que tiene a veces la sociedad y que tanto daño y perjuicio hacen. El retrato es mi pasión, sea blanco y negro o a color, eso depende de lo que quiero comunicar.
¿Cuál sería una composición ideal?
Todo está encerrado en la fotografía. Es la composición y la técnica un conjunto en unión con la acción del personaje al cual estoy fotografiando. Y en base a estos tres elementos es que se logra manifestar una buena fotografía.

¿Qué nos puede decir de la fotografía?
Siento que desde que apareció el mundo no volvió a ser igual. Es casi inevitable pensar que la fotografía es la memoria de la humanidad, el registro de todos sus acontecimientos y los hechos más importantes y relevantes están en fotografía. A veces ha servido para generar reacciones y cambios de acciones políticos y sociales en el mundo. La labor de la fotografía más allá de ser un documento es una labor altamente social, que genera la posibilidad como medio de expresión y como arte, contarnos cuál es nuestra apreciación del mundo.
¿Una fotografía que nunca tomó?
Fue en Tumáco-Nariño. Esta población tiene zonas muy pobres son casas suspendidas en pilotes de madera en el mar. Era ocho de diciembre de 2006, día de primeras comuniones. Y dentro de esa pobreza tenaz venia una niña preciosa de unos 10 años caminando impecablemente blanca, como un ángel ante tanta basura. Tenía mi cámara fotográfica pero quede en un trance y jamás tomé la foto.
¿Película Favorita?
Son muchas, pero de la última década me gusta París Texas de Wim Wenders. Retrato maravilloso de una década conflictiva y solitaria que habla de la sociedad europea. Es una de las películas más increíbles. Y todo lo de Chaplin, Chaplin es Chaplin.
Un día normal.
Me levanto muy temprano seis de la mañana, reviso los correos, única hora posible de hacerlo, doy clase en la EAM en la mañana, luego en Contacto sigo trabajando y en las noches igual. Esa es mi actividad normal. Vivir la fotografía las 24 horas, no encuentro otra ocupación
Tres palabras que describan a Daniel Vejarano.
Pasión, amigo sincero, soñador.
¿Con qué sueña?
Lo más maravilloso del ser humano es soñar y últimamente sueño mucho porque cada vez que lo hago las cosas se realizan. Soñé el Festival de fotografía y se hizo. Ahora estoy soñando la sede internacional de fotografía en Boquía. Me la imagino inmensa, rodeada de naturaleza, con un gran estudio fotográfico, un salón para cocina grande, auditorio, habitaciones y que allí todos los fotógrafos del mundo pueda llegar a desestresarse, a seguir haciendo fotografía en otro ambiente. Un sueño de un millón de dólares tal vez soñar es lo necesario para cumplir los propósitos.
¿Cuál es su pasatiempo favorito?
Viajar, es increíble porque cuando uno va a sitios que no conoce o que vuelve a reconocer, siempre es un asombro, descubrir su cultura, gastronomía, clima, la gente, modismos. Para mi viajar es estar atento al asombro, el asombro es lo único que nos mantiene vivos y creativos, cuando el asombro se acaba se envejece.
¿Color favorito?
Todos. Cada color de acuerdo a como se nos presente en la imagen fotográfica, tiene una influencia en la toma final. Los colores son particularmente habladores, cuentan.
¿Qué le da miedo?
La política. Porque es por nuestra ignorancia que tenemos lo que nos merecemos. Si la política fuera más honesta y comprometida y todos entendiéramos que toda actividad humana es un acto político, podríamos ser mejor sociedad y no tenerle tanto miedo. Puesto que es altamente perversa.
¿En cuántos concursos ha estado?
No participo en concursos, porque siempre me parece que es una posición muy subjetiva de un jurado, una apreciación que no me gusta y me alejo siempre de ellos. Una vez lo hice y no quedar clasificado queda un dolor en el pecho. Me gusta indagar mi obra personal independientemente que le guste o no a la gente, es con lo que me comprometo para decirle de mi trabajo a la gente.
¿Ha sido jurado?
Si, con la cámara de comercio. Trato de poner una la mirada desnuda, que interprete muy bien a los fotógrafos que participan, aunque siempre habrá un malestar.
¿Cómo describe la vida?
Es el instante cercano a la muerte. Uno nace para morir y entender eso significa prepararnos para la muerte. Por lo tanto uno tiene que jugársela diariamente, total y por completo, sin pensar que más adelante hará sus sueños o proyectos. Hay que hacerlo ya, la vida se va.
¿Qué es la muerte?
Es el acto del olvido. Puedo morir físicamente pero si mi familia y amigos me recuerdan, aun sigo vivo. En el momento cuando ya ni mi recuerdo exista y que el olvido aparezca, ahí muero.
Algo para no decir nunca.
Nunca diría que la vida es una mierda. Por más conflicto, desamores, desesperanza, siempre la vida vale la pena y es importante vivirla.
Lo que le inquieta en la fotografía.
Me inquieta la posición que tiene la gente frente a ella, como oficio técnico y que cualquiera lo puede ejercer. Pienso que cada persona que se acerca a la fotografía no sólo debe aprender a manejar una máquina o un instrumento, debe tener una reflexión sobre el mundo. Y para tener esa capacidad es necesario el estudiar filosofía, sociología, historia, escuchar al otro. Todo eso alimenta su posición como fotógrafo.

Nunca es tarde para aprender

Ilsa María Beltrán Cifuentes psicóloga de la Universidad Nacional de Colombia. Ha trabajado con educación a distancia. Fue psicóloga del CASD cinco años donde trabajaba en el área de educación para adultos. Tiene diplomado en Investigación cuantitativa, investigación cualitativa, nuevo modelo de gestión universitaria, medios audiovisuales para la educación, nuevas tecnologías de la información para la educación a distancia. Actualmente es profesora de psicología y sociales en el colegio INEM, con ejercicio profesional en consultorio. Ella responde a nuestras preguntas sobre la educación como herramienta para la construcción de conocimientos.
¿Qué es andragogía?
Educación para adultos, es una ciencia que tiene que ver con la antropología.
¿Por qué se dice que la andragogía es una ciencia?
Es ciencia porque tiene su parte epistemológica, al igual que la pedagogía.
¿Por qué se dice que la andragogía es un arte?
Es arte porque para enseñar tanto a niños como a adultos se necesitan ciertas habilidades.
¿En qué se basa la andragogía?
Se basa en utilizar los preconceptos que tienen las personas adultas para poder trabajar lo que se quiere enseñar. Esta muy ligada al constructivismo porque de conocimientos previos se construye un nuevo conocimiento.
Hay muchos dichos respecto al tema como: A burro viejo no le cambies el camino. ¿Puede una persona adulta realmente aprender?
Si. Igual hay muchos dichos como loro viejo no aprende a hablar, pero este y muchos otros son paradigmas que hay que romper. Como dice Gabriel García Marquez, el hombre aprende desde el primer día hasta la tumba.
¿Cuando hablamos del aprendizaje en adultos se habla de que edad?
Personas que no están en su edad escolar corriente, que tuvieron que interrumpir su educación por varios años, generalmente por desempeñar responsabilidades y por nuevas oportunidades han querido volver a estudiar. No importa la edad, todo el mundo tiene la capacidad de aprender.
¿Hablamos de Bachilleres o universitarios?
Son los dos tipos de personas. Hasta un tercero. Socialmente pensamos que una persona de edad puede aprender oficios como culinaria pero no estudiar en colegio o universidad; y no es así, lo que se necesita es disciplina e interés por lo que se hace.
¿Qué es un andragogo?
Es un facilitador, un profesional en pedagogía. Que tiene la calidad humana para dedicarse a trabajar con adultos. Por más títulos que tenga el facilitador debe entender y privilegiar las experiencias previas de la persona que está realizando el proceso de aprendizaje. No es por imposición, obligación, ni fuerza; es entender la diferencia y respetar los preconceptos que tiene el adulto para enseñarle. Demostrar y motivar las razones del por qué aprender algo diferente o aprender a hacer una cosa de otra manera.
¿Quién puede ser andragogo?
Una persona que guste de la enseñanza. Que sea capaz de romper paradigmas. Que no sea cuadriculado en sus parámetros. Una persona que tenga una pedagogía para trasmitir el conocimiento, puesto que a los adultos no se les lleva igual que a los niños.
¿Para ser androgogo se tiene que conocer al adulto?
Si y es tener una relación afectiva. Es muchísimo más productivo el proceso de enseñanza. Conocer tanto el facilitador al estudiante como el estudiante al facilitador. Aprende el uno del otro.
¿Cuáles son las claves para que un adulto aprenda?
Es la motivación que el adulto tenga para ir a estudiar. Un niño, adolescente o joven es obligada, pero el adulto no es obligado, solamente que quiera aprender y cuando ellas quieren aprender son muchísimo más efectivas que los jóvenes.
¿Querer es poder?
Si, querer es poder. Las personas que realmente quieren aprender, no les interesa hacer muchos intentos para desarrollar un ejercicio o para poder entender algo, no lo hacen sólo para pasar una previa, sino para aprender. Una ventaja grande que tienen es que son críticos, porque tienen experiencia de vida con que confrontar y no se dejan meter mentiras.
¿Qué es lo que ha hecho que esta ciencia tome fuerza?
Son los programas educativos de las diferentes naciones, cada vez hablamos de cobertura donde incluimos todos los rangos de edad. Desde la básica primaria, básica secundaria, media y estudios superiores tenemos muchas personas adultas y nos damos cuenta que la persona adulta está en capacidad de realizar estudios académicos igual que lo puede estar una persona de menos edad.
¿Cuál es el proceso de aprendizaje que se debe usar para los adultos?
Exponer el nombre del tema y el tema, hacer preguntas de la cotidianidad donde se muestra que ellos tienen conocimientos, luego dar literatura y que ellos tengan acceso a la literatura, entrar a socializar, resolver dudas y finalmente aclarar y concretar el tema.
¿Es hacerlos parte del proceso de aprendizaje?
Si, cuando uno empieza por demostrarles que ellos saben al respecto, eso les da seguridad, confianza y así se afianza la relación facilitador-estudiante. Es mostrarles que ellos saben, que ellos viven. El facilitador va es a ordenar esos conocimientos.
¿El no aprender es un problema psicológico?
Hay varias razones por las que no se puede aprender. Una de ellas, es un problema biológico, como un retraso o una patología, o que el coeficiente intelectual no esté en un nivel normal. Pero generalmente las barreras de aprendizaje son mentales, por malas experiencias, por programación neurolingüísticas donde le han dicho a la persona “usted no es capaz, es bruto”, la persona se lo cree y vive de acuerdo a eso.
¿Qué hay para decir del coeficiente intelectual?
Este se puede medir, hay Inteligencias múltiples y la forma de conocerlo es a través de estudios bastante largos y valiosos. Personas que no tengan el coeficiente normal, pueden desarrollar otro tipo de inteligencias para sacar adelante un arte u oficio.
¿Cómo se mide la inteligencia?
Hay diferentes test y estas a su vez tienen subpruebas. Una parte verbal y otra mecánica, desde retención de dígitos, vocabulario, organización de historietas, organización de figuras, cultura general. Es prueba costosa y extensa, solo puede ser aplicada por psicólogos.
¿Actualmente hay un enfrentamiento entre la pedagogía y la andragogía?
No. Muchos pedagogos no conocen el término de la andragogía. Ésta hace parte de la pedagogía pero es especializada en adultos.
¿Se aplica la andragogía en todas las áreas?
Se ha hablado más de andragogía para disciplinas formales, pero también se usa para cualquier arte u oficio.

“El ser humano nunca deja de aprender. Y todos estamos en un proceso continuo tanto de aprender como de enseñar”

Día final

El día final es éste. Hoy, vivir el hoy como si fuera el día final. No muriendo lentamente, sino viviendo satisfactoriamente. No se puede vivir encerrado en medio de los paradigmas, hay que romperlos cuando son solo eso, hay que arriesgarse, hay que crecer, luchar, cambiar, innovar; Haciéndole honor al que nos creo, para abrirnos caminos, romper barreras, ultrapasar límites y vencer, así se vive en libertad como si fuera el día final. Libertad que termina justo donde la de los demás empieza, así que todo esto lo puedo hacer de forma responsable y no como hoja que lleva el viento, respetando el bienestar de otros y los compromisos hechos, pues poco gratificante es vivir para uno mismo, mayor satisfacción es encontrar el sentido de la vida en dar y compartir con otros, porque ¿de qué sirve llegar a la cima solo? no habría con quien compartir el éxito.
Y sí, se debe vivir cada día como si fuera el último, encontrando el corazón lleno de razones para seguir adelante. ¡VIVIR EL DÍA FINAL!